آغاز سخن...

تفاوت ديدگاه آتئيست‌ها و آگنوستيک‌هاامروزه در مورد کساني که خدا را قبول ندارند دو اصطلاح آتئيسم و آگنوستيک مطرح است؛ آتئيسم (آ: بي, تئ: خدا, ايسم: پيروان يک مکتب) به معناي بي‌خدايي و اگنوستيک: ندانم‌گرايي (نمي‌دانيم خدايي هست يا نيست) به معناي عدم دانش کافي در اثبات خداوند است. توضيح:خداناباوري: آتئيست (به انگليسي: Atheism ) يا خداناباوري انديشه‌اي که از سوي منکران خدا اظهار شده‌است. آتئيست در دو مفهوم محدود و جامع کاربرد دارد. در مفهوم محدودتر، آتئيست به معناي بي‌خدايي است که هيچ خدايي وجود ندارد. آتئيست در مفهوم جامع‌تر به معناي بي‌خدايي به سادگي، عدم باور به وجود هر گونه خداست. نظريات آتئيست‌ها و بي‌خدايان در مقابل خداباوري قرار مي‌گيرد. در کلي‌ترين شکل، آتئيست به معناي انکار خدا مي‌باشد.واژه آتئيست در زبان انگليسي و از زبان يوناني گرفته شده‌است که به معناي بي‌خدايان مي‌باشد. اين واژه با دلالت ضمني منفي، براي کساني استفاده مي‌شد که به خداياني که در جامعه در سطح گسترده مورد پرستش آغاز سخن......ادامه مطلب

برهان امکان و وجوب؛ شبهات مطرح‌شده در توحيد و خداشناسي بيان برهان امکان و وجوب:برهان امکان و وجوب از استوارترين برهان‌هاي اثبات وجود خدا است و در ميان فلاسفه? اسلامي ‌جايگاه بلندي دارد. خلاصه برهان به تقرير طوسي (ره) اين است: «اگر موجود (که در تحقق آن شک نيست) واجب‌الوجود بالذات باشد، مطلوب ما ثابت است، و اگر چنين نباشد، مستلزم وجود واجب بالذات است، تا دور و تسلسل لازم نيايد.»بهتر است با برخي از اصطلاحات اين برهان آشنا شويم:ممتنع الوجود بالذات:آنچه را که نسبت دادن وجود به آن، ذاتاً جايز و ممکن نباشد، ممتنع الوجود بالذات مي‌‌گوييم. به عبارت ديگر، ممتنع الوجود بالذات، موجود شدنش ذاتاً محال و ممتنع است، مانند اجتماع نقيضين، مثلاً اينکه چيزي در آنِ واحد هم موجود باشد و هم موجود نباشد و يا يک چراغ در آنِ واحد هم روشن باشد و هم خاموش.واجب الوجود بالذات: آنچه وجود داشتنش ضروري است، يعني بايد حتماً موجود باشد و محال است که موجود نباشد. به عبارت ديگر واجب الوجود بالذات، وجودش ذاتاً واجب و ضروري است. خداوند که مي‌‌خواهيم وجودش را ثابت آغاز سخن......ادامه مطلب

برهان عليت؛ شبهات مطرح‌شده در توحيد و خداشناسي شبهات مرتبط با بطلان براهين اثبات خدادر مورد توحيد و خداشناسي مباحث مختلفي مطرح است؛ اولين نکته آن‌ها اين است که ما اصلاً نمي‌‌‌توانيم قبول کنيم. دليل آن‌ها اين است که تمام برهان‌ها و استدلال‌هايي که خدا پرستان در مورد خدا مي‌‌آورند هيچيک قانع کننده نيست. پاسخ بر نقدهاي واردشده بر برهان عليت  بيان برهان عليت: هر معلولي علتي دارد (هر موجودي يک پديد آورنده‌اي دارد و  معلول براي بودنش محتاج يک علّت است). در جهان سلسله‌اي از روابط علت و معلولي وجود دارد و چون دور و تسلسل محال است، بايد اين سلسله به علت العلل ختم شود. اين علت العلل در ديدگاه خداباوران همان خداوند است.ديدگاه مکتب‌ها در علت اوليه:الف      ب      ج      د    .....           علت اوليهخداگراها: تسلسل را قبول ندارند و حتما در جهان يک علت اوليه‌اي و آغاز سخن......ادامه مطلب