آغاز سخن...

تفاوت ديدگاه آتئيست ها و آگنوستيک هاامروزه در مورد کساني که خدا را قبول ندارند دو اصطلاح آتئيسم و آگنوستيک مطرح است؛ آتئيسم (آ: بي, تئ: خدا, ايسم: پيروان يک مکتب) به معناي بي خدايي و اگنوستيک: ندانم گرايي (نمي دانيم خدايي هست يا نيست) به معناي عدم دانش کافي در اثبات خداوند است. توضيح:خداناباوري: آتئيست (به انگليسي: Atheism ) يا خداناباوري انديشه اي که از سوي منکران خدا اظهار شده است. آتئيست در دو مفهوم محدود و جامع کاربرد دارد. در مفهوم محدودتر، آتئيست به معناي بي خدايي است که هيچ خدايي وجود ندارد. آتئيست در مفهوم جامع تر به معناي بي خدايي به سادگي، عدم باور به وجود هر گونه خداست. نظريات آتئيست ها و بي خدايان در مقابل خداباوري قرار مي گيرد. در کلي ترين شکل، آتئيست به معناي انکار خدا مي باشد.واژه آتئيست در زبان انگليسي و از زبان يوناني گرفته شده است که به معناي بي خدايان مي باشد. اين واژه با دلالت ضمني منفي، براي کساني استفاده مي شد که به خداياني که در جامعه در سطح گسترده مورد پرستش آغاز سخن......ادامه مطلب

برهان امکان و وجوب؛ شبهات مطرح شده در توحيد و خداشناسي بيان برهان امکان و وجوب:برهان امکان و وجوب از استوارترين برهان هاي اثبات وجود خدا است و در ميان فلاسفه? اسلامي جايگاه بلندي دارد. خلاصه برهان به تقرير طوسي (ره) اين است: «اگر موجود (که در تحقق آن شک نيست) واجب الوجود بالذات باشد، مطلوب ما ثابت است، و اگر چنين نباشد، مستلزم وجود واجب بالذات است، تا دور و تسلسل لازم نيايد.»بهتر است با برخي از اصطلاحات اين برهان آشنا شويم:ممتنع الوجود بالذات:آنچه را که نسبت دادن وجود به آن، ذاتاً جايز و ممکن نباشد، ممتنع الوجود بالذات مي گوييم. به عبارت ديگر، ممتنع الوجود بالذات، موجود شدنش ذاتاً محال و ممتنع است، مانند اجتماع نقيضين، مثلاً اينکه چيزي در آنِ واحد هم موجود باشد و هم موجود نباشد و يا يک چراغ در آنِ واحد هم روشن باشد و هم خاموش.واجب الوجود بالذات: آنچه وجود داشتنش ضروري است، يعني بايد حتماً موجود باشد و محال است که موجود نباشد. به عبارت ديگر واجب الوجود بالذات، وجودش ذاتاً واجب و ضروري است. خداوند که مي خواهيم وجودش را ثابت آغاز سخن......ادامه مطلب

برهان عليت؛ شبهات مطرح شده در توحيد و خداشناسي شبهات مرتبط با بطلان براهين اثبات خدادر مورد توحيد و خداشناسي مباحث مختلفي مطرح است؛ اولين نکته آن ها اين است که ما اصلاً نمي توانيم قبول کنيم. دليل آن ها اين است که تمام برهان ها و استدلال هايي که خدا پرستان در مورد خدا مي آورند هيچيک قانع کننده نيست. پاسخ بر نقدهاي واردشده بر برهان عليت  بيان برهان عليت: هر معلولي علتي دارد (هر موجودي يک پديد آورنده اي دارد و  معلول براي بودنش محتاج يک علّت است). در جهان سلسله اي از روابط علت و معلولي وجود دارد و چون دور و تسلسل محال است، بايد اين سلسله به علت العلل ختم شود. اين علت العلل در ديدگاه خداباوران همان خداوند است.ديدگاه مکتب ها در علت اوليه:الف      ب      ج      د    .....           علت اوليهخداگراها: تسلسل را قبول ندارند و حتما در جهان يک علت اوليه اي و آغاز سخن......ادامه مطلب